2005 Bible Reading

為了給大家小小幫助，我會用一張紙的篇幅去點出閱讀重點。這並不是一篇釋經文章，亦不是書卷的大綱，而是用這快讀方法讀經時應注意的事項。內容主要來自兩本書：

How To Read the Bible For All Its Worth(讀經的藝術)

How To Read the Bible Book by Book

作者：Gordon Fee and Douglas Stuart

有興趣者可詳細閱讀這兩本書。

(陳鴻傳道)

彌迦書

這本在十二先知書中排行第六的書有一個獨特之處，就是它安排審判和盼望的神諭(oracles)以間隔的方式出現（1-2章；3-5章；6-7章）而當中又以“聽” 字(1:2; 3:1; 6:1)來作每段的開始。

I	1:2	1:2 – 2:1	2:12-13
I	你們都要聽	對撒瑪利亞和耶路撒冷的審判	神再召集餘剩的
II	3:1	3:1-4, 5-8, 9-12	4:1-5:15
II	你們要聽	三段論災的話	神再在錫安與餘剩的同在
III	6:1	6:1-16; 7:1-7	7:8-20
III	當聽耶和華的話	控訴以色列和哀歎以色列	耶和華從仇敵手中拯救羊群

按這樣的安排去讀這書時，亦需要注意下列四點：

1. 如一般先知一樣，彌迦的觀念反映著申命記28-30章裡面祝福與咒詛的預言，所以不守約的以色列人要受責打，但神郤極欲拯救安慰和愛護祂的選民，因為神“赦免罪孽”，有“饒恕”，而且“不永遠懷怒，喜愛施恩” (7:18) 。

2. 彌迦是比何西亞和亞摩斯年青一代，甚至乎較同期的以賽亞年青。那段時期是在北國以色列中興之後，且因不聽先前的先知勸告，在宗教和公義上均有虧欠，以致國力薄弱。而且毗隣的亞述國則強大成為懲罰北國以色列的器皿(1:6-7, 10-16)；但亞述也會被罰(5:5-6, 15; 7:10)。雖然巴比倫未成大國，但已有預言提及(4:10)。

3. 要留意先知對南國（猶大國）的控訴是基於兩大原因：拜偶像(1:7; 5:12-14)和社會不公義(2:1-2, 8-11; 3:1-3, 8-11; 6:10-12; 7:2-3)。就後者來說，在彌迦書中明顯地指出「應許地」是神給祂子民的產業，是故對祂不忠的子民會被逐離應許地(1:16; 2:10; 4:9-10; 參考申28:25-42)。而藉強權霸佔別人地土的(2:2, 9; 3:2-3, 9-11; 6:10-12, 16; 7:2)則是在社會公義上表達對神的不忠。

4. 彌迦堅守神給予先祖亞伯拉罕的應許（全書末了的一節就以此為結束）。所以先知十分執著以色列人是萬民的祝福(4:1-4; 7:11-13)。這也是為甚麼先知對將來的彌賽亞寄以厚望的緣因(2:13; 5:1-6)。只要記得起馬太2:6是引用彌迦書5:2便知道那記載著“使萬民作我門徒” (馬太28:19)的福音作者，是讀明了彌迦書的了。