約伯記是一本容易明白但郤難以接受的一本書。假如我們能全讀完42章的話，我們不難發現下列重點：

• 人的苦難有機會是與天上的爭戰有關(1-2章)
• 人的智慧不能全參透苦難的問題(3-37)
• 智慧掌握於神，而不是在人手中(38-42:6)
• 那真正公義但郤受苦的人終究會得平反(42:7-17)

    雖然如此，要將人類從自己的寶座上拉下來，雙手奉上給神坐 ，郤是極難接受的教導，尤其是在現今世人自以為充滿智慧的世代，和在一個經濟和軍事的超級大國內，更顯困難。

    要掌握這本42章的書，有一個較易的方法，就是先將作者（敘述這故事的人 ）自己講話的內容先抽出來，粗略來說，有下列三大段：

§ 1:1-2:13 敘事的前序

§ 28:1-28 敘事人帶出的問題

§ 42:7-17 敘事人的復序

    將這些抽出來之後，要記著全書由六個主要角色參與在不同時間的對話(3-27)或獨白(28-42)而組成。下表可較快的將結構顯明出來：

    

    我們很快從上表可以看到約伯的三個年長的朋友先輪流三次與約伯對話 （瑣法除外，他只有兩次）；然後約伯作一總結(26-27)。跟著那敘事人（作者）插入重要的28章，帶出先後由約伯(29-31)，年青的以利烏(32-37)，和最終耶和華神(38-42:6)的獨白。要留意的是整本書的教導，若不等耶和華說話完畢 ，也不能作準。縱或約伯或其他人有看來合理的解釋，也是不完全的解釋神的作為。

    這一頁紙不能詳述這書內一切的教導，但下面兩點可以留意：

    作為“智慧書卷”的約伯記實在是透過敘事人的問題去理解智慧 。其一是在28:12，“然而智慧有何處可尋．聰明之處在哪裡呢”；其二是在28:20，“智慧從何處來呢．聰明之處在哪裡呢”；答案當然是“在神”(28:23-28)，“神明白智慧的道路、曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極 、遍觀普天之下．要為風定輕重．又度量諸水。他為雨露定命令、為雷電定道路。那時他看見智慧、而且述說．他堅定、並且查究。”人所應做的就是敬畏神和遠離惡(28:28)“他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。”這實在是相當難嚥下的！然而若不能解答耶和華無數的問題如“我立大地根基的時候，你在那裡呢？ “你要如勇士束腰．我問你、你可以指示我。”(38:3)那麽人只能謙卑返回自己的座位了。

    無可置疑人類的智慧，就像約伯的朋友和以利烏所說的 ，是可以將人類的苦難那個“為甚麼”嘗試解答。一般來說，“懲罰罪人”和“操練義人”也算是不錯的原因。但約伯記要指出一種 真智慧，就是那無辜的義人之所以要受苦難是因為有一個屬世和屬天的爭戰。假若我們不能接受這個解釋，恐怕我們不能明白為甚麼那從沒有 犯罪的“義者耶穌”，要背負世人的罪，受苦受死。讀約伯記該看到耶穌。

陳鴻副牧師撰寫