2005 Bible Reading

　　非常欣賞你參與『二零零五年縱橫新舊約』讀經計劃所表現的勇氣及立志。我提議你祇需要快讀書卷，用意是感受歷史的進行，而無需太注重個別字句的解釋。這樣的讀經方法會成為你以後研經的基礎。

為了給大家小小幫助，我會用一張紙的篇幅去點出閱讀重點。這並不是一篇釋經文章，亦不是書卷的大綱，而是用這快讀方法讀經時應注意的事項。我刻意避免加入經文節數，是為了使你能一氣呵成把它讀完。文章內容主要來自兩本書：

How To Read the Bible For All Its Worth(讀經的藝術)

How To Read the Bible Book by Book

作者：Gordon Fee and Douglas Stuart

有興趣者可詳細閱讀這兩本書。 (陳鴻傳道)

何西亞書

沒有一個人讀完這本書後，會不領會到聖經對婚姻的看重。婚姻裡的忠貞跟婚姻裡的愛情是同樣充滿力量和激情。何西亞就用婚姻和一系列寓意式的文字去講及耶和華與祂子民之間的關係。

何西亞書是我們一般叫慣的「12小先知書」那12本書中的第一部。在希伯來文聖經的安排裡面，雖然沒有大小先知的分別，但都是將12本書組合一起的。我們是比較難捉摸何西亞這本先知書的結構，因為它沒有著“耶和華如此說”這些顯示開始的語句。粗略的分法, 全書可見有兩大段落。第一部份是1 – 3章裡的介紹，用梅花間竹的方式將審判和復原帶出來，稍後才在第二部份(4 – 14章)再加以詳述。用結婚、不貞、離婚和復合這一個方程式去看本書會有幫助。

本書1:1指何西亞是在北國(有時稱以色列，或以法蓮，或雅各)作先知：“當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家，作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西亞。”(1:1)這段時間大約是王下14:23 – 18:16所記錄的時期。然而在1:1所提的猶大王名字顯示出何西亞極可能是在北國國王耶羅波安二世死後，國運開始滑落的那段時間，傳講他的信息。這段時期，因鄰國亞述中興帶來威脅，令到以色列(北國)去尋求結盟，而不倚賴耶和華去拯救他們。

何西亞用極生動的字句去形容以色列與耶和華之間的關係。他形容耶和華為：獅子、豹、母熊、鷹、捕鳥人、丈夫、愛人、父母和青翠的松樹。另一方面犯惡的以色列則被比作：淫亂的妻子、倔強的牛、網羅、火爐、沒翻的餅、無知的鴿子、翻背的弓、不結實的禾、遲出生的嬰孩。至於以色列的懲罰，何西亞則謂她要消失如：早晨的雲霧、速散的甘露、風吹去的糠粃、騰於窗外的煙氣及水面的沫子。恐怕只有用這些富色彩的言詞才可以將神對祂所造之民存那沸騰的怒氣描述得淋漓盡致。但千萬別忽略了這怒氣背後那深厚的愛。本書用的先審判後復原的描述，正好道出這關係的愛和怒氣。最後在14章，本書還是用愛的呼喚作結束。

究竟以色列那些行為是不忠貞呢？我們可留意本書數度提醒以色列是耶和華領她出埃及，欲指出給以色列知道耶和華掌管萬邦，而且是祂將以色列一國建立，所以投靠如埃及等別國去對付亞述，是對耶和華的不信靠。聖經是說一個忠貞的關係是要認定這立約之主於家國之事亦有主權。在宗教上，以色列將一個木做的偶像稱為耶和華，令何西亞呼籲以色列：“撒瑪利亞阿，耶和華已經丟棄你的牛犢，我的怒氣向拜牛犢的人發作，他們到幾時方能無罪呢。這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神，撒瑪利亞的牛犢，必被打碎”(8:5 – 6) 。更甚的就是他們又以為生活所需是其他神如巴力供應：“她不知道是我給她五榖, 新酒, 和油, 又加增她的金銀. 她卻以此供奉巴力” (2:8) 。將一個木偶像當為耶和華神敬拜是不忠貞，跪拜一個別邦的神亦是如此。

在何西亞書六章2節有一段可能是後來與其他經文一起,在新約被看作是“按著聖經所說”基督在第三日死裡復活的舊約理據(林前15:4)：“過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。”