為了給大家小小幫助，我會用一張紙的篇幅去點出閱讀重點。這並不是一篇釋經文章，亦不是書卷的大綱，而是用這快讀方法讀經時應注意的事項。內容主要來自兩本書：

How To Read the Bible For All Its Worth(讀經的藝術)

How To Read the Bible Book by Book

作者：Gordon Fee and Douglas Stuart

有興趣者可詳細閱讀這兩本書。

(陳鴻傳道)

哈該書

這本排行第十的先知書開始了被擄歸回的一頁。所以若是能先翻看以斯拉記1-6就更有幫助。當波斯王古列於主前539年頒令之後，大批猶太人回流到耶路撒冷，他們立刻重建祭壇和殿的根基（以斯拉三章）。不過，在此之後，人民忙於重建家園，便將重建聖殿一事擱置，一放下就有十九年之久。與此同時，他們屢經天旱失收。就在這時候先知哈該便教導他們明白建殿與自身的福利息息相關，並不是敬拜與生活毫無關係，叫他們早日再重建聖殿。

整本哈該書是由四次“耶和華的話”組成而在每次都有年月日清楚寫下;大致上可以這樣分：

I. 大利烏王第二年六月初一日耶和華的話臨到(1:1-11)

II. 大利烏王第二年七月廿一日耶和華的話臨到(2:1-9)

III. 大利烏王第二年九月廿四日耶和華的話臨到(2:10-19)

IV. 大利烏王第二年九月廿四日耶和華的話第二次臨到(2:20-23)

除了結尾(IV)段之外，每次神詳述祂的要求時，總以一個問題為引子：

I. “這殿仍然荒涼、你們自己還住天花板的房屋麼．”(1:4)

II. “你們中間存留的、有誰見過這殿從前的榮耀呢．現在你們看著如何．豈不在眼中看如無有麼。”(2:3)

III. “若有人用衣襟兜聖肉、這衣襟挨著餅、或湯、或酒、或油、或別的食物、便算為聖麼．祭司說、不算為聖。哈該又說、若有人因摸死屍染了污穢、然後挨著這些物的那一樣、這物算污穢麼．祭司說、必算污穢。”(2:12-13)

由於有四段說話，而只在三個不同的日子臨到，所以分為三段也是可以。但更值得留意的是那三個日子，按猶太人的曆法：

I. 六月初一日是在月朔(new moon)的日子，更是在禾熟的月份，應是獻祭與神歡樂的時候（民10:10; 28:11）；

II. 七月廿一日是住棚節的末了，住棚節即是以色列人慶祝豐收的節期；

III 九月廿四日更是春做成長的時期。

三個日子都是一般農民不需要下田耕種的時間，按理，應該是不會沒空重建聖殿的了。

另外，本書四段說話，有層次漸進。第(I)段解明生活困難是他們忘記聖殿的緣因，不是藉口。先知勸人民不要單顧自己房子而忽略聖殿。這段記載了舊約鮮有聽先知命的積極回應(1:12-15)。第(II)段說話是神加以鼓勵，以將來的榮耀為目標。第(III)段，耶和華將咒詛改為祝福，“從今日起”(2:19)，賜福予建聖殿的人民。第(IV)段則指向所羅巴伯省長，稱他為“印”(2:23)，將猶大王失落的“印”（耶利米22:24-25）重拾，遙指大衛寶座再有後裔登基。

讀哈該書千萬不要以為神的著眼點是單單在那建築物，要記著神救以色列人出埃及時，一早就應許要帶他們到應許之地，在那裡他們要敬拜神。以色列人跟周圍的人民不同就是以色列人不能在各山崗高處像拜外邦神般進行敬拜。當他們尊重神，在神所選定的地方敬拜時，他們的生活便受到祝福, 神亦以祂的同在顯明（哈該2:5）。所以，即使聖殿的建築未完成，只要有向耶和華守約的行徑，神說：“從今日起，我必賜福與你們”(2:19)。

哈該書有一個現代科學頭腦很難接受對世界“現實”的看法。先知教人民不要將“宗教敬拜”與“揾食”分割。在神的啟示下，屬神的人將這兩件事脫勾，是不根據神的話語，去解釋現實，結局總是離開神的賜福愈遠。相反，則神會賜福，且與這人同在，俾能“剛強”面對挑戰(2:4)。

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