2005 Bible Reading

為了給大家小小幫助，我會用一張紙的篇幅去點出閱讀重點。這並不是一篇釋經文章，亦不是書卷的大綱，而是用這快讀方法讀經時應注意的事項。內容主要來自兩本書：

How To Read the Bible For All Its Worth(讀經的藝術)

How To Read the Bible Book by Book

作者：Gordon Fee and Douglas Stuart

有興趣者可詳細閱讀這兩本書。

(陳鴻傳道)

哈巴谷書

很多基督徒都聽過“義人因信得生”這句話。即使沒聽過這句，也許會聽過一些極悲劇性的形容，如“雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛(3:17)”。這兩番話都是在這短短的三章，十二先知書卷中的第八部書裡面的。哈巴谷先知這兩番話，就好像是說“信”是“置諸死地而後生”。

哈巴谷書是比較容易讓讀的人跟得上它思路的一本書。因為本書一至二章是記錄了先知向神投訴，而與神的一番對話；第三章則是先知最後向神回應的祈禱，重申對神信任的重要。究竟先知投訴甚麼呢？就是他看到在猶大國的不公義 (1:2-4), 但神竟然說要派更不公義的巴比倫來執行審判(1:5-11)！原來神是告訴先知要等待和信任神(2:2-4)，因為在神面前自驕的終究會遭神責打(2:4-20)。哈巴谷書第三章就用極似出埃及的言詞來表明在困境中對神仍堅信所帶來的喜樂。

本書的歷史背景，可在王下22-23和歷代志下34:1-36:4畧為看到。哈巴谷1:6指出巴倫尚未成為國際超級大國（在歷史上應該是主前605年之後的事）。所以哈巴谷應該是與西番雅，拿鴻及耶利米同期。

本書的神學思想集中於耶和華神的性情。書內沒有耶和華給予以色列人的神諭(oracles)，但郤以先知哈巴谷代表著人民與耶和華對話。這寫作方法，就好像詩篇中的詩人，以哀歌形式與神爭論，嘗試解釋現實的困難與及神本性公義慈愛之間似乎存在的矛盾（看詩10和13詩篇）。歸根究底，神的公義和信實是任何投訴人的最佳保証和回答；就這方面要留意下列兩點。

首先，神是絕對公義，在適當時候，便會顯明(2:2-5)。神的公義，真的好像是“以牙還牙，以眼還眼”(lex talionis)式的一點也不會放鬆。在2:6-20，便有五次極富色彩的描繪：搶畧的被搶畧(2:6-8)，驕傲的征服者會被羞辱(2:9-11)，建屋者的屋成為燃料(2:12-14)，叫人喝醉的會因耶和華的怒氣而醉，有口不能言的木偶像將會在耶和華面前肅靜(2:18-20)。這些描述，簡直準確而且幽默！

第二點要留意的就是神的信實，並不是一廂情願的虛構觀念，而是在以色列人民歷史上不能磨滅的事實。第三章的大能戰士的形像就是傳統以色列人回想出埃及記十五章，摩西之歌那裡所述及之出埃及的拯救。雖然初讀第三章，會因它的詩歌體裁和手法帶來少許混亂，但如果留意3:3-15節是揉合了下列神勝過法老救以色列人出埃及的事跡，便會看到整幅美麗的圖畫：神駕駑混亂的水面，祂為約書亞叫太陽停住，祂在西乃山駕臨，出埃及時的情況。至此神的信實，成為義人可以過明天的基礎，亦是祂必然施行公義拯救的金牌保證。怪不得哈巴谷在第三章起頭和結尾均顯示出這一章的禱告是要在大會唱出來的，亦無怪乎保羅看耶穌基督的救贖為神的義顯明的地方（羅3:21-22）。