2005 Bible Reading

為了給大家小小幫助，我會用一張紙的篇幅去點出閱讀重點。這並不是一篇釋經文章，亦不是書卷的大綱，而是用這快讀方法讀經時應注意的事項。內容主要來自兩本書：

How To Read the Bible For All Its Worth(讀經的藝術)

How To Read the Bible Book by Book

作者：Gordon Fee and Douglas Stuart

有興趣者可詳細閱讀這兩本書。

(陳鴻傳道)

帖撒羅尼迦前書

讀這書時，要記著保羅並沒有在這教會很長的時間(參閱使17:1 – 9)，便因逃避當地人的迫逼離開。所以書信內提及保羅很想回去瞭解信徒的成長，但卻未能成行。故此保羅便派提摩太前往，自己和西拉留在哥林多。當提摩太一回來將帖撒羅迦尼教會的情況告知時，保羅便寫這信，一面表達安慰，一面再教導各人因怱怱離去而未有機會詳細教導的真理。

當時文化所關注的問題，構成信上保羅要提及的背景。首先是當地的外邦人信徒，因保羅星夜離城的綠故，受本地人控訴為難，指教會受保羅等一併偽君子假宗教哲學家的擺弄，實為不智。帖撒羅尼迦教會信徒可能受盡挪揄。第二是希臘羅馬文化與基督教文化在道德上經常起衝突的地方：婚外的性行為。在這環節上保羅堅持信徒要貞潔。第三點差不多肯定是處理當地拜偶像的人就人死之後所產生的問題；故此保羅花相當篇幅去闡明。甚至為了免得他們憂心，保羅更加上主再來時信徒有份參予的一些字句。雖然這些經文常被用作警戒之用，但事實上保羅寫時是充滿了安慰和鼓勵一羣受苦信徒的心意(5:11)。

帖撒羅尼迦是馬其頓省份的一個大城市，而馬其頓更是出名忠於凱撒大帝的。保羅就用好像一個城市等候它的「主」的字眼，去形容信徒等候他們的「主」回來。有學者指出保羅是借用古時的習慣來描述主再來的光景，因當時尊貴人物到訪時，城內的人要派歡迎隊到城外迎接。

保羅在信上提及他一個宣教的原則：就是「親手作工」，意即是不受他在那裡作宣教活動的人分文。他在建立哥林多教會時也是這樣，而在新約聖經書卷的資料裏面，只有提及他接受腓立比教會的支持(腓4:16)，在帖撒羅尼迦工作。